穿到民国好好学习生活 第378节

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    第380章 千里之行在脚下

    球队的人把五个中国人围起来, 怡民似怕似玩笑地问珍卿，这种情况是不是该拔腿就跑。

    珍卿摇了摇头。这哨子教练英语口音不正宗。珍卿结合在海宁的经验，感觉哨子教练可能是西班牙裔, 这长相也可能是阿拉伯世界的人，不过听他口音可能性不大。珍卿听孙离叔叔说起过, 从西班牙移民过来的白人, 也是美国白人中的三流。所以他在顶层盎撒白人面前, 也不像是一言九鼎的人物。

    而这哨子教练似乎不想把事情闹大, 球队接下来好像有重要比赛。珍卿他们这方实在太狼狈, 对方听我方人员讲明原委，那些球员瞭一眼珍卿和怡民，没露出一丝要替金毛道歉的意思。

    有一个棕发碧眼的高大球员, 甚至不屑看一眼这些中国人，不耐烦地取下汗湿的头盔，头也不回地向场地外走去, 这个棕发碧眼男利落走开后, 陆续好多球员跟着他离开, 那哨子教练喊着“sulzer”回来，那个很派头的男青年只甩甩头灰, 头也不回地跟哨子教练说：“我去吃下午茶, 等你搞定了中国人，我会回到你的地盘。“

    “中国人”的英文词是“ese”, 那个叫sulzer的金发棕眼帅哥, 将后缀“-ese”下意识重音拉长, 这种下意识的轻蔑态度, 真是踩到来自弱势民族的珍卿的神经。

    “-ese”本质上是个贬义后缀, 是自以为世界中心的西方人, 对文化低劣、习俗怪诞的种族的蔑称。举几个很简单的例子，他们称中国人为ese，称东洋人为japanese……而他们称自己和圈子里的人，用的名词后缀就是“-an”，如美国人自称是ameri，称加拿大人就是adian，波士顿人就是“bostonian”。

    珍卿上辈子并没有这种感触，也许是那个时空里的中国，硬实力和软实力不断提升，已经让”ese“逐渐变得中性化吧。

    但是在这里，珍卿跟洋鬼子自我介绍，基本上不说自己是“ese”，而是选择说“i&039;m from a”。

    自从来到了哈大的”神圣“校园，珍卿一直感到重男贱女的氛围，又亲身体验到种族主义的糟粕，真是天天日了犬的感觉。

    那哨子教练代替金毛给怡民道歉，本想把这件事大事化小，但那金毛傻大个得理不饶人，非说是陈钧剑故意挑衅打人，后来他们三个人打他一个，若是三个中国人不给他道歉，他就要请他的律师来说话。

    哨子教练无奈只好使人叫来学监，珍卿和怡民两个人作证，是金毛砸到人不但不道歉，还连发种族主义言论侮辱人，学监当面训斥那金毛猪男，若不道歉并且深刻反省，就会提报学院撤销他的offer。那个叫马修的金毛猪男，终于不甘不愿意地道歉。但陈钧剑是主动打人的，学监把金毛和陈钧剑都带走了。

    邓扬和叫卫君涵陪着珍卿两人，他说去哈大平京学社找一位钱教授。在哈大打架算是出格行为，情节恶劣的会面临停学，再恶劣就会面临退学。珍卿和怡民暗暗自责忐忑。

    卫君涵大哥哥似的宽慰：“带陈钧剑走的弗罗斯特学监，他在所有学监里秉事最公，风评最好，那个叫马修·史密斯的壮男，他的种族主义言论比打架更严重。再还有平京学社的钱寿诒教授，他是出名的不争名利、埋头治学，在校内说话很有份量的。”

    因为实在忧心这件事的结果，珍卿和怡民下午在图书馆看书，晚上又跟三个青年一起吃饭。

    万幸最初的西班牙裔哨子教练，还有后来的弗罗斯特学监，对他们亚裔学生“秉公执法”，陈钧剑只得了口头警告，而那位马修·史密斯却被记过，据说是碍于他某位亲戚的面子。

    事情勉强算顺利了结，但大家的兴致都不高。每个人都免不了在心里想：如果他们的国家足够强大，他们在此事上就能得理不饶人，非逼着校方把发表种族主义言论的马修清除。可是积贫积弱的学子只能见好就收。

    上午还意气风发的男青年们，不知不觉喝了好多酒，年轻的面庞上或多或少的沧桑困顿。

    念公共卫生专业的卫君涵，拿一双半醉的通红眼睛，拍着珍卿和怡民说：“中国人既然出来了，无分男女都要争气。国家弱小没有尊严，个人再强也没有尊严。”

    说着竟能听到卫君涵的哭声，陈钧剑和邓扬和一左一右安抚他，珍卿和怡民都颇受洗礼。

    大家都低徊了一会儿，陈钧剑一收愁容，尽量轻松地跟珍卿两个说：

    “珍卿，怡民，你们来了很好，中国这个烂摊子要收拾好，不能仅仅是男人强，女性力量也要紧。你们别被今天的事吓着。种族歧视是无处不在的，不过像今天这样的冲突，我们遇到的机会不多。”

    怕珍卿和怡民自责，邓扬和赶紧补充说道：

    “排华法案施行太多年，白人优越感是太强，以至于一个个成了井底之蛙。他们对中国人印象还在上世纪，以为中国男人一律是苦力矿工，中国女人都是脏兮兮的洗衣妇。跟这些人处在一个校园，他们总有机会挑起你的愤怒，不过比起血贱五步的匹夫之怒，我们还是要安心治好学业呀……”

    ————————————

    这件事发生之后，珍卿和怡民处事格外小心。但珍卿一面安心在安拉学院治学，一面给三藩市的菲尔林教授写信，讲述与朋友游哈大校园的不快经历。

    珍卿其实存了试探的心思，她想知道，令她印象极好的菲尔林教授，在司空见惯的种族歧视问题上，是会含糊其辞还是肃然以对。怎么说呢？她能夹着尾巴度过求学生涯，但是她还是想知道，非我族类的西方高级知识分子，是否像表现出的一样坚持“反种族歧视”。而她在遇到忍无可忍的情况时，有没有报复回去并全身而退的可能。

    珍卿翘首等着菲尔林教授的回应，但遗憾的是一直没有回响。其实加州离麻省距离这么远，信在路上走半个月也正常，不过，珍卿疑心菲尔林教授不想如何表态，于是干脆先保持沉默。

    在这样猜来猜去的等待中，在一个夏风熏然的大晴天，安拉学院的新生迎来姗姗来迟的开学典礼。

    三哥：

    见信如晤。

    未知我兄诸事可好，家人身体可安？从国内所携之用物甚周全，在此间新居并未过分不适。

    在玛丽女王号上所作札记，闻在海宁乃至全国反响甚大，彭叔叔竟欲将拙作置入教材，我在海外每思之惶恐不安，疑是业界前辈过分抬举爱惜，亦因读者见我有能人光环，故此恐今日有溢美过誉之嫌，亦忧来日仲永泯然之耻，故请三哥为我力辞教材之事。

    札记结集出版之事由爸爸来办，但请三哥从旁制约劝诫，勿令祖父与爸爸以后到处送人，若似xx高作被公然用作厕纸，诚是贻笑大方矣。

    ……

    学院之开学典礼甚为简约，盖全院女学生亦不过百余人。唯校长克蕾恩女士庄重深沉之演讲，与我之印象十分深刻，凭记忆撮其大旨录于其下：

    亲爱的年轻女士们，你们国籍、信仰、肤色、背景大相径庭，而循上帝意旨于此时聚会于此。在此上帝赐福之美丽星球，栖息八亿多人类之同胞，其中四千余万为女性。世上到处是年轻或衰老之女性，智慧或愚钝之女性，有希望或无望之女性，而汝等皆年轻、智慧、有希望。是故，你们幸遇万分之一的稀有机遇，在上帝感召之下，此时此刻站于此处。请你们为己身之幸运鼓掌……

    作为安拉学院之校长，我祝贺你们蒙主之恩，已经站在自由与希望之下，将开启充满挑战之瑰丽人生。你们或许都要好奇我作为一校之长，对你们怀抱何种期望。

    我希望你们终其一生，去追求世界与人生之真谛，在这一过程中，我对你们要求有四：一、健全之体魄；二、笃诚之态度；三、专业之精神；四、实利之应用。

    你们之性别是一重严峻挑战，而上帝之所有安排皆有目标。你们须勇敢迎接困难和挑战，勿要把人仅仅作为手段，要把人之实现作为目的。不论你将来会成为医生、律师、教师、科学家、工人、教会成员，还是成为妻子、母亲、寡妇、老姑娘，我要求你们所有人，努力成就一己之生动精彩，永不忘却属于自己之荣光，并用你之荣光照亮别人……

    克蕾恩女士是教会资助之学生，伊在学生时代治化学、哲学，后担任安拉教职又自修教育管理，方成今日安拉学院一校之长。克蕾恩女士总不忘提上帝，让我辈不信教之人略觉奇异，然女士简短警策之发言，让我和怡民——包括场其他女生皆感触动。

    世界顶级女校之学习生活，非是一项浪漫趣味之旅程，而是充满挑战之人生进阶赛，谁若不拼尽全力冲上去，虽只求原地踏步而亦不能，而会一步步退步下去，直接退出进阶场的大门，被收回艰难获得的门票。所以人人皆当自我砥砺，以力争上游不为人耻笑。

    ……

    作者有话说：

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    第381章 鱼雁频往情谊长

    三哥：

    听爸爸谈祖父身体小恙, 听二姐言你近来生病，未知兄与祖父现已痊愈否？

    虽然此间人地两生疏，幸有继云与锦添表哥, 引荐志趣相合之留学生朋友，偶尔一同吃饭娱乐, 留学生涯正在适应当中。

    虽然暑假选课比其他人略多, 学习节奏完全足以适应。然而生活只是大体能应付, 忙碌时偶然会手忙脚乱。前日在商场见有助人洗衣之机械, 使衣物在水中浸泡旋转以去污, 几欲立即购一架以减劳力，细想怡民勤劳而且自尊，这一点当多向她学习, 终究未曾购洗衣之机械。

    ……

    怡民虽得霍氏助学金，不足涵盖学费、书本费、膳食费等，伊奋力争取到校内助学岗位——每周在图书馆兼差二十小时。由是伊每日晚间加倍用功温书, 常常凌晨才睡下。

    妹有时晚上在图书馆温书, 俟怡民下班与其同归宿处, 有时借阅成打小说回家阅读，任心阅读小说甚觉快慰, 边读书边吃所带干炸食品。连怡民所携之各种果脯, 半月间被我啖去许多，而体重增加不至一磅。

    ……

    今日学生会组织观莎翁名剧——《hamlet（哈姆莱特）》, 其间男女老少围绕舞台杂坐, 疑男校女校师生皆有, 如此形式竟似有联谊性质。闻表演者皆为本市名优, 乍一见戏单觉甚为精美, 剧名、演员名、戏剧概述简洁清晰。当年在国内亦见同学喜做英文戏单, 然识英文之观众甚是了了，拾人牙惠却不知迎合国情。

    今日观此悲剧甚入情境，终场以致为之落泪。思忖此剧演员不愧为本城名伶，大约亦因男女主角为西人，英文对白讲起来更加自然有理。

    散场时与女同学走散，黑暗中行路一足顿跛，为一头发花白老者扶携而出，出剧院再三相谢老丈，其自称是哈大之勒托教授。与勒托老丈同行至图书馆寻怡民，而老丈竟同入图书馆等候区，期间闲论今日哈姆莱特之悲剧，老丈问及中国悲剧如何。

    妹思忆中国之悲剧故事，略谈《白蛇传》之情节，老丈似犹疑不能理解。一娇蛇给一凡人生崽，如此，二者□□生出者竟是何等生物？答二人之子是寻常凡人，老丈问为何非半人半蛇？

    当时竟无言以对，而老丈又知伏羲女娲，亦知二者为人身蛇尾，问莫非其为白蛇许仙所生？于是为其讲解时间差，言女娲是中国创世神，而伏羲与其乃是兄妹。

    勒托老丈方悠悠有所了悟，终不解人蛇□□为何生出凡人。相询之下知其为生物学教授，怪道如此无想象力却有寻根究底之精神。

    我便向老丈解释，中国人看戏重情感而不重逻辑，且中国观众看戏要“悲中有喜，喜中有悲”。像《哈姆莱特》这等悲到断子绝孙者，在中国大概率不许出现，因中国观众绝对不爱看。而中国悲剧如何“悲中有喜”？关键在于不能悲到断子绝孙。许仙与白蛇分离既成定局，人蛇共同努力所孕育之结晶，要么纯粹是人在人界生存，要么纯粹是妖在妖界生存，半人半妖则两界不能容，如此，人妖生出凡人才可担当“喜”之元素，观众之情绪最终有所依附。勒托老丈闻言怡然含笑，终于大彻大悟，觉其月光下之身影颇类法海。

    晚归与怡民同做宵夜，最近喜得许多免费食材。城中有卖蔬菜之大批发市场，每于礼拜六清理库存，大量外部有黄叶之蔬菜被弃，成箱堆放于大市场外，邻居有一中产之家常去挑拣……

    珍卿写到这里顿住，懊恼地拿笔帽戳自己额头。虽然从批发市场拣的菜从来没吃出过毛病。但杜太爷知道了一定要心疼，要骂她好好的小姐学做叫花子，恐怕三哥、杜教授他们也要心酸，以为她在这里不知苦成啥样。其实白捡的菜没啥不好，至少怡民的负担就减轻了。

    其实美国东部鱼虾很便宜，怡民总是变着法做鱼虾吃，这是饮食上易得的美味。而美国人吃鸡只会吃鸡胸脯rou，鸡翅鸡爪鸡胗啥的全都扔掉，她们就要回来用带的料卤着吃，给表哥跟他们同学送过去。他们吃上道地的中国卤味，有人幸福得边吃边哭呢。珍卿自己卤得还行，也没有他们说得那么好，大约还是想家了吧。

    珍卿把捡菜吃的事裁剪掉，本想说一说菲尔林教授的事，想一想这种事落在纸上不好，终究作罢。

    令珍卿感到愧疚羞惭的是，听说她才到学校就遇种族歧视，菲尔林夫妇对她异常关心，不但连发电报跟哈大询问详情——这是珍卿后来才晓得的，她一直以为菲尔林教授为难，所以一直没有回音呢。发现事情属实以后，身负重要教职的菲尔林教授，还叫菲尔林太太横垮大陆，亲自将他的信交给哈大的校长。再后来，哈大商学院专门举行听证会，把那狂喷种族主义恶言的马修·史密斯停学了。

    珍卿再没想到能是这种结果，由此，她才真正了解菲尔林教授的分量。

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    小妹：

    见信安。前信已悉，知我妹在美诸事好，犹感幸甚。

    祖父至秋季咳疾又起，仔细检查并无异样，日常服西药啖梨膏糖，疗效尚可。杜叔叔食糖看似改善，常常偷买糖果饼干吃，我嘱仲礼、娇娇监督于他；他们兄妹三人学业皆好。

    义赈会龚老先生多病，mama常在义赈会帮忙，又兼顾花仙子事务，疲劳急躁致血压高，以药物与物理办法控制。日常并无大事。

    二姊常将小英留于谢公馆，由母亲或家下看顾婴儿，小英越大越像小英她自己，与二姊姊夫相貌渐迥，二姊夫称其生得像祖母。小英性情极跳脱，自能起坐招手，常欲使人注意到她，小儿爱笑颇惹人爱……

    小妹，二姐今又受医学会委派，助政府完善防疫委员会制度，数人推荐二姐往中央卫生防疫委员会任事，因其专业知识和社交人脉能惠及更多为瘟疫所苦者。然二姐犹豫许久故辞之，因怕官身太多限制，不可自由推行其职业规划。

    为兄前日在江州食螃蟹，偶染小恙，今已痊愈，我妹或可稍安。自然忆及你在江平吃虾，甚是嫌恶之态，如今在彼帮近海城市海鲜甚多，可是朝朝烹熟食之？

    小妹，如此夏夜，甚思念你。我寄愁心与明月，叫明月向你诉说我的思念，并叫它替我在你的窗前亲吻你。

    珍卿看到这里也心颤着，她特意打开窗户去仰头看，天上只几颗孤零零的星星，月亮一直被乌云遮蔽，从傍晚就没有露出来过。

    珍卿抱着信甩掉鞋子，一下把自己抛到床上，躺下来继续看三哥的信：

    ……

    在江州宫以麟先生引荐下，结识“乡村建设派”萧鼎彝先生。初与萧先生见面颇惊诧，因曾与他有一面之缘。其时萧先生正患疟疾，其妻携往药王庙烧香，以祈药王驱赶跟随萧先生之疟鬼，余其时未识萧先生，以为寻常愚夫愚妇，不意竟为大名鼎鼎之社会改革家。

    坐谈始知萧先生幼年多病，曾于数家寺院出家治病，对宗教与民间迷信有所体谅，而且颇关心民间疾苦。他所推行之主义欲在乡村促生产、修公路、兴教育，如此改善农民流离沦亡情况，从根柢上解决娼妓乞丐泛滥情形。

    萧先生颇有宗教徒的执着，我对其“乡村建设”理论颇感佩，然暂时未能看清前景，不过萧先生对国事看法，对我甚有启发。其主张在于以改良主义救国，以避□□血革命之伤筋动骨，于国民力避不必要之损失。其言无论社会革命或社会改良，皆当从“治大国若烹小鲜”之理，应从大处着眼小处着手。因此，他与信徒还在按理论做实验，以便以后推广有益经验。

    虽则萧先生有些许天真习气，然爱国热忱皎皎如明月。但愿以后生涯多遇此种同志之辈。

    ……

    去年于美国博览会兜售中国茶，洋商以成箱出口之茶叶不便销售，曾要求将茶叶改为每磅一装，依洋客人要求一律改装，闽州茶外销量稳步上升。此趋势自去年岁末戛然而目，洋商对茶叶、丝绸、瓷器订购量日趋下滑。

    自从美国经济危机以来，其银行破产、工农失业、产品滞销，尤其东洋人受损严重，其农业布局似不合理，近来东洋米价下跌、地租上涨、农人负债，租佃纠纷屡见于国际报道。我自西洋、东洋报纸遍读之，经济衰退之事实已难避免。

    有一事本当于婚前告汝，其时只恐我杞人忧天，未曾多言。小妹，去年在美参加万国博览会，已有预感经济危机将至，因此变卖名下房产，以应对不测之经济危机。不意今番果真被我料中。

    国内生产过剩产品欲行销西洋，时下已是痴人说梦。而东洋人自来只向中国倾销商品，无望更将我国产品销其国内。我名下产品行销南洋甚畅，为应对经济危机所致之产销危机，拟于近日亲赴南洋会见客商。

    小妹，随身携带之珠宝首饰，若有需要皆可变卖，变卖所得尽可花销，不可招摇过市引人觊觎。

    ……